اسلام کوئست
yemen
پیشگیری از حاملگی :: کاهش جمعیت ضربه ای سهمگین بر پیکر مسلمین

کاهش جمعیت ضربه ای سهمگین بر پیکر مسلمین

کتابی است نوشته ی علامه محمد حسین حسینی طهرانی رحمه الله

کاهش جمعیت ضربه ای سهمگین بر پیکر مسلمین

کتابی است نوشته ی علامه محمد حسین حسینی طهرانی رحمه الله

کاهش جمعیت ضربه ای سهمگین بر پیکر مسلمین

کاهش جمعیت ضربه ای سهمگین بر پیکر مسلمین

کتابی است نوشته ی علامه محمد حسین حسینی طهرانی رحمه الله
----------------------
اصل‌ این‌ رساله‌ قسمتی‌ از جلد اوّل‌ «نور ملکوت‌ قرآن‌» می‌باشد ، که‌ به‌ تفسیر آیۀ : وَ لَا یَقْتُلْنَ أَوْلَـٰدَهُنَّ پرداخته‌ و به‌ جهت‌ اهمّیّت‌ مطالب‌ ، از آن‌ کتاب‌ استخراج‌ و بطور مستقلّ به‌ نام‌ «رسالۀ نکاحیّه‌» منتشر گردید .
و چون‌ در حین‌ طبع‌ این‌ رساله‌ که‌ از ارتحال‌ فقید معظّم‌ ، رهبر کبیر انقلاب‌ اسلامی‌ پنج‌ سال‌ می‌گذشت‌ و در این‌ مدّت‌ با عنوان‌ تنظیم‌ خانواده‌ و کنترل‌ جمعیّت‌ فعّالیّتهای‌ چشمگیری‌ به‌ وقوع‌ پیوست‌ ؛ حضرت‌ آیة‌ الله‌ علاّمه‌ اقدام‌ به‌ نوشتن‌ تذییلاتی‌ بر این‌ رساله‌ فرموده‌ و با عطف‌ جملۀ «کاهش‌ جمعیّت‌ ، ضربه‌ای‌ سهمگین‌ بر پیکر مسلمین‌» نام‌ رسالۀ نکاحیّه‌ را تفسیر نموده‌اند .
در این‌ تذییلات‌ که‌ شامل‌ سیزده‌ مطلب‌ میباشد مسألۀ کنترل‌ جمعیّت‌ از دیدگاه‌ قرآن‌ و اسلام‌ مورد تحلیل‌ قرار گرفته‌ و در آن‌ از سیاستهای‌ مزوّرانۀ استکبار در جهت‌ کاهش‌ قوّت‌ مسلمین‌ پرده‌ برداشته‌ شده‌ است‌ .
--------------
امام خامنه ای فرمود:
مسئله‌ی جمعیّت را جدّی بگیرید؛ جمعیّت جوان کشور دارد کاهش پیدا میکند. یک جایی خواهیم رسید که دیگر قابل علاج نیست.۱۳۹۲/۰۹/۱۹
-------------
امام خامنه ای فرمد:
یکی از خطراتی که وقتی انسان درست به عمق آن فکر میکند، تن او میلرزد، این مسئله‌ی جمعیّت است.۱۳۹۲/۰۹/۱۹
--------------

امام خامنه ای

http://www.noorhadith.ir/

خبر گزاري قراني جمهوري اسلامي ايران www.iqna.ir

دريافت كد لوگو

۲ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «پیشگیری از حاملگی» ثبت شده است

قسمت دهم


قسمت نهم از اینجا



---------------------------------------------------------------------------------


مقالۀ (ف‌. م‌. هاشمی‌) در مورد خطرات‌ و امراض‌ ناشی‌ از بستن‌ لوله‌ در زنان‌


مورد دوّم‌ ـ نظریّات‌ و آرا «ف‌. م‌. هاشمی‌» می‌باشد که‌ در روزنامه‌ «طوس‌» طبع‌ مشهد، مورّخه‌ 6 محرّم‌ 5 1 4 1 (6 2 خرداد 1373) درج‌ شده‌ است‌. و ما در اینجا عین‌ آراء و نظریّات‌ وی‌ را ذکر می‌کنیم‌:


«آنچه‌ که‌ به‌ زنان‌ گفته‌ نشده‌است‌:


طرح‌ مسأله‌: بستن‌ لوله‌ها یکی‌ از رائج‌ترین‌ روش‌های‌ عقیم‌ سازی‌ در زنان‌ است‌. تاکنون‌ این‌ روش‌ را یکی‌ از بی‌خطرترین‌ و مؤثّرترین‌ روش‌های‌ کنترل‌ جمعیّت‌ و موالید در جهان‌ می‌دانستند. معهذا از دهه‌ 1930 تا کنون‌ گزارشهای‌ متعدّدی‌ در ادبیّات‌ پزشکی‌ جهان‌ منتشر شده‌ است‌ که‌ حاکی‌ از خطرات‌ این‌روش‌ برای‌ سلامت‌ زنان‌ می‌باشد.

روش‌ مزبور بر خلاف‌ تبلیغات‌ و هیاهوی‌ فعلی‌ در جهان‌، سلامت‌ و بهداشت‌ زنان‌ را بطور جدّی‌ در مخاطره‌ قرار میدهد.


هیدروسالپینکس‌، آندومتریت‌ Endometriosis [ آندومتریوز ] و بی‌نظمی‌ در ترشّحات‌ غدد داخله‌ بدن‌ از جملۀ این‌ مخاطرات‌ میباشند. اکنون‌ دیگر مشخّص‌ شده‌ است‌ که‌ بستن‌ لوله‌های‌ تخمدان‌ یک‌ روش‌ مؤثّر و بی‌خطر نیست‌.

درمقاله‌ زیر سعی‌ میشود جنبه‌های‌ مختلف‌ این‌ روش‌ مورد بحث‌ قرار گرفته‌ و نکات‌ تازه‌ای‌ بویژه‌ برای‌ زن‌ ایرانی‌ مطرح‌ شود:

عقیم‌سازی‌ از طریق‌ عمل‌ جرّاحی‌، از شایع‌ترین‌ روشهای‌ کنترل‌ جمعیّت‌ است‌ که‌ در جهان‌ محسوب‌ میباشد و اکنون‌ بیش‌ از هر زمان‌ و هر شکلِ دیگری‌ رواج‌ پیدا کرده‌است‌. مثلاً علیرغم‌ اینکه‌ عقیم‌ سازی‌ مردان‌ به‌ مراتب‌ ساده‌تر از زنان‌ بوده‌ است‌، و ضریب‌ موفّقیّت‌ آن‌ نیز بیش‌ از 5 9 درصد میباشد، هنوز در استرالیا زنان‌ بیش‌ از نیمی‌ از مراجعه‌ کنندگان‌ برای‌ عقیم‌ سازی‌ را تشکیل‌ می‌دهند. موفّقیّت‌ این‌ عمل‌ در زنانی‌ که‌ به‌ میانسالی‌ پا گذارده‌اند بیشتر است‌.

در حال‌ حاضر برآورد می‌شود بیش‌ از 130 میلیون‌ زن‌ در سراسر جهان‌ از طریق‌ بستن‌ لوله‌های‌ خود عقیم‌ شده‌اند. در کشورهای‌ جهان‌ سوّم‌ نیز طیّ سالهای‌ اخیر این‌ روش‌ رواج‌ فراوان‌ یافته‌ است‌. بالاترین‌ نرخ‌ را در میان‌ این‌ کشورها برزیل‌ داراست‌؛ 44 درصد کلّ زنان‌ برزیلی‌ که‌ به‌ سنّ باروری‌ می‌رسند خود را عقیم‌ ساخته‌اند.

عوارض‌ و خطرات‌ بستن‌ لوله‌های‌ زنان‌ را عمداً مخفی‌ میدارند



امّا بیش‌ از نیم‌ قرن‌ است‌ که‌ کارشناسان‌ به‌ مخاطرات‌ بستن‌ لوله‌ها اشاره‌ کرده‌اند و گزارشها و تحقیقات‌ اخیر نیز حاکی‌ از آن‌ بوده‌ است‌ که‌ بستن‌ لوله‌ها عوارض‌ وخیم‌ و بازگشت‌ ناپذیری‌ برای‌ اغلب‌ زنان‌ دارد. امّا این‌ اطّلاعات‌ به‌ هیچوجه‌ در اختیار زنان‌ گذاشته‌ نشده‌ و به‌ نوعی‌ مخفی‌ نگاهداشته‌ شده‌ است‌.

علیرغم‌ عوارض‌ غیر قابل‌ جبران‌ این‌ روش‌، به‌ تنها نقصی‌ که‌ گاهگاهی‌ اشاره‌ میشود، ناکامی‌ آن‌ در پیشگیری‌ از حاملگی‌ در برخی‌ از موارد خاصّ بوده‌ است‌. در مواردی‌ نیز که‌ این‌ روش‌ موفّق‌ نبوده‌ است‌، کارشناسان‌ به‌ جای‌ پرداختن‌ به‌ علّت‌ اصلی‌، گناه‌ آنرا بر گردن‌ امکانات‌ فنّی‌ می‌اندازند. در حال‌ حاضر از هر یکهزار زنی‌ که‌ خود را عقیم‌ می‌سازند، دو یا سه‌ نفر مجدّداً حامله‌ می‌شوند. امّا بطور کلّی‌ این‌ روش‌ شانس‌ حاملگی‌ مجدّد را از اکثریّت‌ قریب‌ به‌ اتّفاق‌ زنان‌ می‌گیرد.

افزایش‌ تعداد زنانیکه‌ خود را عقیم‌ میسازند با توجّه‌ به‌ ماهیّت‌ اختیاری‌ و داوطلبانه‌ این‌ عمل‌، سؤالات‌ متعدّدی‌ را مطرح‌ می‌سازد:


آیا زنان‌ میدانند که‌ عقیم‌ سازی‌ میتواند خطر مرگ‌ را به‌ دنبال‌ داشته‌ باشد؟


آیا به‌ زنان‌ گفته‌ شده‌ است‌ که‌ این‌ عمل‌ موجب‌ بروز بیماریهای‌ مزمن‌ زنانه‌، دردهای‌ موضعی‌ دراز مدّت‌، و یا بروز ناهنجاری‌ در دیواره‌ مخاطی‌ رحم‌ میگردد؟


آیا هیچ‌ جایگزینی‌ برای‌ عقیم‌ سازی‌ به‌ زنان‌ پیشنهاد میشود؟ و بالاخره‌ آیا اصولاً عقیم‌ سازی‌ دارای‌ هیچگونه‌ مزیّتی‌ نسبت‌ به‌ دیگر روشهای‌ پیشگیری‌ هست‌؟


در سطور بعدی‌ سعی‌ میشود با مراجعه‌ به‌ تحقیقات‌ گسترده‌ای‌ که‌ اخیراً در سطح‌ جهان‌ صورت‌ گرفته‌، عوارض‌ و پیامدهای‌ عقیم‌ سازی‌ برای‌ زنان‌ به‌ طور خلاصه‌ مورد بررسی‌ قرار گرفته‌ و از نقطه‌ نظر صرفاً پزشکی‌ به‌ آن‌ پرداخته‌ شود.


در حال‌ حاضر آنچه‌ مسلّم‌ است‌ اینکه‌ آگاهی‌ زنان‌ از پیامدهای‌ عقیم‌سازی‌ بسیار اندک‌، ناقص‌ و گمراه‌ کننده‌ میباشد؛ و بطور کلّی‌ میتوان‌ گفت‌: زنانیکه‌ به‌ این‌ شیوه‌ روی‌ می‌آورند، اغلب‌ از خطرات‌ و پیامدهای‌ سو آن‌ بی‌اطّلاعند.


                                                                                          تلفات‌:



آمار تلفات‌ در زنان‌ در روش‌ عقیم‌ سازی‌ بسیار قابل‌ تأمّل‌ است‌. آمار و ارقام‌ موجود در این‌ زمینه‌، با افسانه‌ بی‌خطری‌ عقیم‌ سازی‌ مباینت‌ کامل‌ دارد. مثلاً در انگلستان‌ یک‌ نفر از هر ده‌ هزار نفر زن‌ در اثر پیامدهای‌ مستقیم‌ عمل‌ بستن‌ لوله‌ها میمیرد. این‌ رقم‌ در ایالات‌ متّحده‌ یک‌ نفر از هر 5 2 هزار نفر می‌باشد. امّا در کشورهای‌ رو به‌ توسعه‌ای‌ نظیر بنگلادش‌ یک‌ نفر در ازای‌ هر 5 هزار نفر می‌باشد.

برخی‌ محافل‌ برای‌ توجیه‌ این‌ خطر می‌گویند: خطرات‌ روش‌ عقیم‌سازی‌ به‌ مراتب‌ کمتر از خطرات‌ زایمان‌ است‌. امّا این‌ استدلال‌ نیز نمی‌تواند با توجّه‌ به‌ ماهیّت‌ داوطلبانه‌ بودن‌ عمل‌، عقیم‌ سازی‌ را توجیه‌ کند.

به‌نظر نمی‌رسد زنان‌ خطر مرگ‌ داوطلبانه‌ زیر چاقوی‌ جرّاحی‌ را به‌خطرات‌ احتمالی‌ زایمان‌ ترجیح‌ دهند. در واقع‌ برای‌ انجام‌ این‌ عمل‌ سرنوشت‌ساز هیچگونه‌ مشورتی‌ با زن‌ صورت‌ نگرفته‌، و هیچگونه‌ اطّلاعات‌ صحیحی‌ در اختیار وی‌ گذاشته‌ نمیشود. در صورتیکه‌ فرض‌ کنیم‌ عقیم‌ سازی‌ یک‌ عمل‌ مؤثّر برای‌ کنترل‌ موالید است‌ آیا هر گونه‌ تلفات‌ برای‌ آن‌ قابل‌ قبول‌ میباشد؟!


عوارض‌ جرّاحی‌:



براساس‌ یک‌ بررسی‌ که توسّط‌ کالج‌ سلطنتی‌ لندن‌انجام‌ شده‌،4 1 درصد [ [50] ] زنانیکه‌ خود را عقیم‌ میسازند از عوارض‌ سوء عمل‌ جرّاحی‌ رنج‌ می‌برند. این‌ بدان‌ معنی‌ است‌ که‌ یک‌ نفر از هر 5 2 زن‌ دچار چنین‌ عوارضی‌ میگردد.


این‌ عوارض‌ عبارتند از:

انجام‌ ناقص‌ عمل‌ (که‌ شایع‌ترین‌ عارضه‌ می‌باشد)

خونریزی‌ ( Haemorrhage )

از دست‌ دادن‌ حسّاسیّت‌ موضعی‌ ( anaesthesia )

نفخ‌ دائم‌ شکم‌

سوختگی‌

ضایعات‌ وارده‌ بر لگن‌ و رگهای‌ خونی‌ و بالاخره‌ عفونت‌

معمولاً بخش‌ بزرگی‌ از این‌ عوارض‌ به‌ حوادث‌ و سهل‌ انگاری‌ در زمان‌ عمل‌ برمیگردد:

سوختگی‌های‌ وسیع‌، سوراخ‌ شدن‌ روده‌ یا دیواره‌ شکم‌ یا مثانه‌ یا رَحِم‌.

آنچه‌ که‌ جای‌ نگرانی‌ دارد اینست‌ که‌ چه‌ تعداد از این‌ حوادثِ غیر قابل‌ جبران‌ مخفی‌ مانده‌ و گزارش‌ نمی‌شوند؟

موارد دیگری‌ نیز گزارش‌ شده‌اند:

انسداد روده‌ یکی‌ از این‌ موارد است‌.

ایجاد فتق‌ در روده‌ کوچک‌ در نتیجه‌ سوراخ‌ شدن‌ رباطها عامل‌ این‌ انسداد بوده‌است‌ که‌ تا 2 سال‌ پس‌ از جرّاحی‌، همچنان‌ باقی‌ مانده‌ و بیمار را عذاب‌ داده‌ است‌.

بسیاری‌ از زنان‌ نمی‌توانند هیچگونه‌ رابطه‌ای‌ میان‌ بیماریهای‌ فعلی‌ خود و عمل‌ جرّاحی‌ای‌ که‌ چند سال‌ قبل‌ انجام‌ داده‌‌اند برقرار کنند.

حاملگی‌ مجدّد برخی‌ از این‌ زنان‌ نیز اغلب‌ به‌ علّت‌ انسداد لوله‌ دیگری‌ به‌ جای‌ لوله‌ اصلی‌ بوده‌ است‌، مثلاً بستن‌ رباط‌ ناحیه‌ چپ‌ به‌ جای‌ لوله‌ اصلی‌.

علیرغم‌ دشواریها و نارسائی‌های‌ موجود در عمل‌ جرّاحی‌ که‌ گاه‌ تا رقم‌ هشدار دهندۀ 8/19 درصد میرسد، هنوز برخی‌ محقّقین‌ معتقدند که‌ عقیم‌ سازی‌ یک‌ شیوه‌ عملی‌ بی‌خطر و مؤثّر است‌!



عوارض‌ خطیر عقیم‌ سازی‌ بجهت‌ آنست‌ که‌ عملکرد یک‌ ارگان‌ بدن‌ گسسته‌ میشود




عوارض‌ پس‌ از عمل‌ :




صحبت‌ از پیامدهای‌ زیان‌ بار عقیم‌ سازی‌ ، یک‌ بحث‌ اغراق‌ آمیز نیست‌ ؛ زیرا «در این‌ روش‌ عملکرد یک‌ ارگان‌ بدن‌ گسسته‌ می‌شود» . در روش‌عقیم‌سازی‌ ، لوله‌های‌ تخمدان‌ زن‌ از طریق‌ فشار ، سوزاندن‌ ، برق‌ گذاشتن‌ ، بریدن‌ ، دوختن‌ یا بستن‌ با نخ‌ بخیه ( (Catgutیا باندهای‌ مخصوص‌ به‌ نحوی‌ مسدود می‌شود که‌ دیگر تخمک‌ نمی‌تواند وارد رحم‌ شود .


امّا این‌ تازه‌ آغاز کار است‌ . 2/3 درصد از 56 2 زنی‌ که‌ در یک‌ بررسی‌ از طریق‌ بستن‌ لوله‌ها عقیم‌ شده‌اند ، در فاصله‌ دوسال‌ پس‌ از این‌ عمل‌ ، مجدّداً تحت‌ حدّاقلّ یک‌ عمل‌ جرّاحی‌ دیگر در ناحیه‌ لگن‌ قرار گرفته‌اند .

صاحبنظران‌ معتقدند : دوره‌ چرخش‌ (پیچ‌ خوردن‌ مجرای‌ فلوپیوس‌ [ فلوپیَن] Fallopian tube ) و هیدرو سالپینکس‌ (انباشتگی‌ مایع‌ در مجرای‌ فلوپیوس‌) در زنان‌ ، بین‌ 2 تا 8 سال‌ بطول‌ می‌انجامد .

بنابر برخی‌ گزارشها ، چرخش‌ مجرای‌ رحم‌ و شکل‌گیری‌ هیدروسالپینکس‌ (که‌ برخی‌ مواقع‌ با قانقاریا gangerene نیز همراه‌ است‌) نتیجه‌ مستقیم‌ قطع‌ مجرای‌ فلوپیوس‌ از طریق‌ عمل‌ جرّاحی‌ است‌ .


پیامدهای‌ ایمونولوژیک‌ :


آنچه‌ محتاج‌ بررسی‌ بیشتری‌ است‌ استفاده‌ از سیلیکون‌ ( Silicon ) در ادواتی‌ است‌ که‌ برای‌ مسدود سازی‌ لوله‌ها بکار میروند . دانشمندان‌ قبلاً تصوّر میکردند که‌ سیلیکون‌ بلحاظ‌ بیولوژیک‌ یک‌ عنصر کاملاً خنثی‌ میباشد . امّا بررسی‌های‌ اخیر نشان‌ میدهند که‌ استفاده‌ از الاستومرهای‌ سیلیکونی‌ Elastomer ( : وسیله‌ای‌ برای‌ اندازه‌ گیری‌ قدرت‌ ارتجاعی‌ بافت‌ها) در برخی‌ مواقع‌ عکس‌ العمل‌ سیستم‌ دفاعی‌ بدن‌ را به‌ همراه‌ داشته‌ است‌ . لذا بنظر میرسد فرد در اثر گذشت‌ زمان‌ به‌ تدریج‌ در برابر سیلیکون‌ حسّاس‌ شود و این‌ امر می‌تواند به‌ یک‌ بازتاب‌ شدید عفونی‌ منجرّ شود .

ترکیب‌ شیمیائی‌ موادّ ساخته‌ شده‌ از سیلیکون‌ برای‌ بشر شناخته‌ شده‌است‌ : پولی‌ دین‌ متیل‌ سیلوکزان‌ ، همین‌ مادّه‌ است‌ که‌ در اکثر ادوات‌ و تجهیزات‌ طبّی‌ بکار میرود .


بعضی‌ از عوارض‌ بستن‌ لوله‌ها فوریّ و بعضی‌ بتدریج‌ ظاهر میشوند




بسیاری‌ از زنان‌ نسبت‌ به‌ این‌ مادّه‌ که‌ در حلقه‌ها و نخ‌های‌ مخصوص‌ انسداد لوله‌های‌ رحمی‌ بکار می‌رود حسّاسیّت‌ نشان‌ میدهند . از این‌ ادوات‌ بویژه‌ در کشورهای‌ رو به‌ توسعه‌ای‌ چون‌ هند فراوان‌ استفاده‌ می‌شود . در این کشور سالیانه‌ 4 ـ 5 میلیون‌ زن‌ از طریق‌ بستن‌ لوله‌ها عقیم‌ می‌شوند . این‌ عمل‌ در کشورهای‌ رو به‌ توسعه‌ معمولاً بسیار سریع‌ و اغلب‌ توسّط‌ افرادی‌ صورت‌ میگیرد که‌ آموزش‌ کافی‌ ندیده‌اند . بیماران‌ حدّاکثر 3 ـ 4 ساعت‌ در بیمارستان‌ باقی‌ مانده‌ و حدّاکثر 5 دقیقه‌ تحت‌ عمل‌ جرّاحی‌ قرار میگیرند .


                                                           

                

نتیجه‌ :




عقیم‌ سازی‌ دارای‌ بسیاری‌ ازعوارض‌ بلندمدّت‌ دیگر نیز می‌باشد : التهاب‌ مخاط‌ داخلی‌ رحم‌ (آندومتریت‌) ، قاعدگی‌های‌ ادواری ‌ دردناک‌ ( Dysmenorroea ) و بالاخره‌ بی‌تناسبی‌ در دیوارۀ‌ مخاطی‌ رحم‌ از جملۀ آنهاست‌ .

با این‌ همه‌ عوارض‌ جانبی‌ ، بدیهی‌ است‌ که‌ دیگر نمی‌توان‌ عقیم‌ سازی‌ از طریق‌ بستن‌ لوله‌ها را یک‌ روش‌ مؤثّر دانست‌ بلکه‌ این‌ روش‌ خطرات‌ بی‌شماری‌ برای‌ سلامت‌ زن‌ در بردارد .

آگاهی‌ از این‌ امر بدون‌ تردید ، زنان‌ را بر آن‌ خواهد داشت‌ که‌ در صدد یافتن‌ روشهای‌ بی‌خطرتری‌ برای‌ پیشگیری‌ از حاملگی‌ بر آیند .


منابع‌ و مآخذ :

1) Population Reports , No. 28

2) People , No. 4

3) Reports , Oct. 1990

4) Finance and Development , Dec. 1990

5) Womenٰs studies International Forum , Vol. 16 . No. 5

6 ـ ف‌ . م‌ . هاشمی‌ «تنظیم‌ خانواده‌ ، ضامن‌ سلامت‌ مادر و فرزند»



روزنامه‌ «خراسان‌» اوّل‌ مرداد 1370

زیر نویسها :

Hydrosalpinx : تجمّع‌ مایع‌ سروزی‌ در لوله‌های‌ رحم‌ [:Endometriosis] حالتی‌ که‌ در آن‌ بافتهای‌ مخاطی‌ رحم‌ بطور نابجا در کانونهای‌ مختلف‌ در حفرۀ لگن‌ پیدا میشوند.» [ [51] ]


در مقالۀ فوق‌ مطالبی‌ که‌ حائز اهمّیّت‌ بوده‌ است‌ با خطّ درشت‌ و در کادری‌ مجزّا تصویر شده‌است‌ ، و ما نیز بهمین‌ منظور همانگونه‌ در اینجا می‌آوریم‌ :


* عوارض‌ وخیم‌ و بازگشت‌ ناپذیر بستن‌ لوله‌ها به‌ هیچ‌ وجه‌ در اختیار زنان‌ گذاشته‌ نشده‌ و به‌ نوعی‌ مخفی‌ نگاهداشته‌ شده‌ است‌ .



* در روش‌ عقیم‌ سازی‌ ، عملکرد طبیعی‌ یک‌ ارگان‌ بدن‌ گسسته‌ می‌شود .



* روش‌ بستن‌ لوله‌ها بر خلاف‌ تبلیغات‌ و هیاهوی‌ فعلی‌ در جهان‌ سلامت‌ وبهداشت‌ زنان‌ را به‌ طور جدّی‌ در مخاطره‌ قرار میدهد .





مورد سوّم‌ ـ مقاله‌ایست‌


از مجلّه‌ «قِراءات‌ سیاسیّه‌» که‌ مخدّره‌ خانم‌ عظیمه‌ ریحانی‌ دام‌ تَوفیقُها از عربی‌ به‌ پارسی‌

ترجمه‌ نموده‌اند .................ادامه دارد ......



---------------------------------------------------------


[50] ـ باید 4 درصد درست‌ باشد، زیرا خودشان‌ تفسیر میکنند که‌ از هر بیست‌ و پنج‌ نفر یک‌ نفر.


[51] ـ این‌ تعریف‌ مربوط‌ به‌ اصطلاح‌ «آندومتریوز» می‌باشد که‌ ما بدینوسیله‌ در علامت‌ [ ] آورده‌ایم‌ .


استفتائات جمعیتی (نظر مراجع در مورد تنظیم خانواده )


              آیا می‌دانیم نظر مراجع و علمای دین در مورد روشهای موجود در تنظیم خانواده چیست؟

                            آیا از حرمت این روش‌ها و درآمد حرام آن آگاه هستیم؟

                                    بد نیست به برخی از استفتائات بنگریم.

 

سؤال 1-

در حال حاضر که سیاست‌های کلی نظام در جهت افزایش نرخ باروری کل تغییر یافته متأسفانه هنوز آموزش‌ها، مشاوره‌ها و ارائه خدمات در وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی بر این اساس تغییر نیافته و شبکه دهها هزار نفری متشکل از بهورزان، کارشناسان و رابطان بهداشتی که در گذشته در راستای سیاست‌های کنترلی عمل می‌نمودند، همچنان بر این اساس و یا به علت عدم تغییرات لازم در نحوه فعالیت‌ها در ابهام به سر می‌برند، خواهشمند است با توجه به ارتزاق کلیه عناصر این سیستم از منابع نظام اسلامی،بفرمائید

 

 

تعلل و تأخیر در انجام اقدامات اصلاحی چه حکمی دارد؟

 

 

    آیت الله العظمی مکارم شیرازی:

 

    ادامه سیاست قبلی شرعا جایز نیست.

    باید پرسنل وزرات بهداشت از آن خودداری کنند.

 

 

    آیت الله العظمی نوری همدانی:

 

    در فرض سوال تعلل و تاخیر جایز نیست.

    لازم است که یک تصمیم همگانی صورت بگیرد و اطاعت از مقام معظم رهبری واجب است.

1. کمکهای حکومت اسلامی در راه ایجاد کار و اشتغال برای جوانان و حل موضوع مسکن و تامین احتیاجات 2. فرهنگ سازی نسبت به مردم برای تسهیلات امر ازدواج و حذف تشریفات و تقلیل مهریه

3. ترغیب به تولید نسل و اعطای مزایا برای فرزندهایی که بوجود می آید با اولویتهایی در تعداد

 

 

 آیت الله العظمی علوی گرگانی:

 

    لازم است که تمامی افرادی که در این زمینه کمترین فعالیتی دارند نسبت به وظائف خویش در جهت تشویق و ترغیب مردم و مراجعین آنها به کثرت جمعیت اقدام نمایند.

    تعلل و تاخیر در این کار ضمانت آور است.

    باید بدانند که حقوق دریافتی آنها شبه دار خواهد بود.

 

                                       

سؤال 2- همانطور که واقفید در بخش سلامت از بین سه مفهوم خواسته، تقاضا و نیاز آنچه در اولویت است، نیاز است.

بنابراین اقدام به هر عملی بر اساس اندیکاسیونی که به لحاظ علمی پذیرفته است، صورت می‌گیرد. در ارتباط با زایمان نیز، اندیکاسیون‌های سزارین مشخص است، ولی به هر دلیلی هم اکنون متخصصان زنان و زایمان و البته در مواردی خود زنان تمایل نشان می‌دهند که عمدتاً به علت کاهش درد ناشی از زایمان، به روش جراحی و سزارین زایمان داشته باشند و همین باعث شده که میزان سزارین در کشورمان به بیش از سه برابر میانگین جهانی برسد.

از طرفی سزارین در کاهش نرخ باروری کل کشور دخالت مستقیم دارد. زیرا احتمال تعدد بارداری را محدود می‌کند.

خواهشمند است با توجه به اینکه وزارت بهداشت برخلاف وظایف ذاتی خود یعنی نظارت نسبت به صدمات ناشی از این نوع جراحی‌ها و قانونمندسازی فعالیت‌های متخصصان زنان و زایمان و سعی در تشویق آنها به ترویج زایمان‌های طبیعی در مواردی که ضرورتی به سزارین نیست، توجه کافی ندارد، صراحتاً در این ارتباط ، نظر فقهی خود را اعلام فرمایند.

 

    آیت الله العظمی مکارم شیرازی:


  سزارین جز در موارد ضروری اشکال دارد و اطبای محترم باید مراقب این حکم الهی باشند و در غیر آن اقدام نکنند.

    آیت الله العظمی نوری همدانی:

با توجه به آنچه مرقوم داشته اید در صورتی که سزارین ضرورت نداشته باشد جایز نیست و البته تشخیص ضرورت مربوط به پزشکان متخصص و متعهد است.

    آیت الله العظمی علوی گرگانی:


سزارین تا زمانی که اضطرار و ضرورت نباشد حرام است.

    کسی که درخواست می­کند فعل حرام انجام داده و پزشک اقدام کننده هم مرتکب حرام شده

    هم ضمانت دیه بعهده اوست.

    هم مرتکب فعل جنایی شده است.

    وزارت بهداشت باید به وظیفه شرعی و قانونی خود نسبت به عدم اجراء سزارین مگر در موارد ضرورت عمل نماید.

 

 

 

 

سؤال 3- سیاست‌های باروری دولت در جهت کاهش رشد جمعیت بود وبیش از 11 نوع روش پیشگیری از بارداری اعم از قرص، کاندوم، آمپول، کپسول‌، نورپلنت، IUD، NSV، TL، و … در برنامه‌هایی به نام سلامت مادر و کودک و باروری سالم تعبیه شده است. هم اکنون که سیاست باروری دولت بنا بر سیاست کلی نظام به افزایش نرخ باروری کل به بیش از حد جانشینی تغییر یافته است، تغییری در این ارتباط حاصل نشده، خواهشمند استدر این خصوص و به ویژه عقیم‌ساز‌ی‌های دائمی که غالباً نیز برگشت‌ناپذیر هستند نظر خود را اعلام فرمائید.آیا روش‌هایی که نقص عضو  و عقیمی در شرایط معمول برای مادر دارد، مجاز است؟

 

 

    آیت الله العظمی مکارم شیرازی: در شرایط فعلی واجب است از تمام این روش ها پرهیز شود.

    آیت الله العظمی نوری همدانی: خیر، جایز نیست.

    آیت الله العظمی علوی گرگانی:ما قبلا هم در استفتائات گذشته متذکر شده بودیم که

بستن لوله اگر موجب نقص عضو شود حرام و  پزشک مجری این کار مرتکب فعل حرام شده و ضمانت هم دارد.

-------------------------

سؤال 4- متأسفانه در حال حاضر تشویق به تک فرزندی رویه‌ی جایزی در اجتماع شمرده می‌شود. در حالی که مبادرت به این مسئله، فرزندان و خانواده‌ها را با آسیب‌هایی روبرو ساخته و می‌سازد.تک فرزندی زمینه رشد و تکامل کامل ذهنی، روانی و مهارتی را در اکثر موارد از آنها می‌گیرد و در آینده فرزندان آنها به ویژه در صورتی که با تک فرزندی مثل خود ازدواج کنند، از ازدحام و فامیل مثل عمه، عمو، دایی و خاله بی‌بهره می‌گیرند و به این صورت خانواده‌های هسته‌ای شکل می‌گیرند که در آینده مشکلات بیشتری را به همراه خواهند داشت.

خواهشمند است نظر خود را درباره پیشگیری از این فرهنگ‌سازی و لزوم بیان روشن عوارض این نوع موارد در جامعه به ویژه از ناحیه رسانه‌ها و افراد متخصص اعلام فرمائید.

 

 

  آیت الله العظمی مکارم شیرازی:

لازم است آگاهان عوارض سوء تک فرزندی را برای عموم مردم تبیین کنند تا افراد از آن بپرهیزند.

    آیت الله العظمی نوری همدانی:

در فرض سوال تبیین آن برای مردم لازم است با توجه به آنچه که مرقوم داشته اید و امروز نقشه های دشمنان نیز روشن شده است لازم است که رسانه ها و افراد متخصص و هر عالمی که تاثیر گذار باشد همه و همه در ترغیب به تکثیر نسل اقدامات جدی و جمعی بعمل آورند.

    آیت الله العظمی علوی گرگانی:

این فرهنگ، فرهنگ نسخه پیچیده غرب است که برای امت مسلمان پیچیده شده و لذا تمامی دست اندرکاران این مساله اعم از بهورزان، پرستاران، مسئولین بخشهای سلامت و پزشکان و جامعه بیمارستانی و رسانه ها لازم است که مردم را تشویق به کثرت جمعیت نمایند و هر کاری که باعث ترویج فرهنگ غرب شود حرام است.

------------------------------------

                       

سؤال 5- هر کدام از روش‌های پیشگیری از بارداری دارای مزایا و معایبی است. معمولاً به مراجعه کننده مزایا کم و بیش توضیح داده می‌شود و بعضاً بزرگنمایی‌هایی هم در این ارتباط صورت می‌گیرد ولی معایب آن به روشنی اظهار نمی‌شود به ویژه در مواردی که جراحی‌های دائمی صورت می‌گیرد و این عملی برخلاف منشور حقوق بیمار است.

خواهشمند است در این رابطه نظر حضرتعالی اعلام گردد.

 

    آیت الله العظمی مکارم شیرازی:

امانت ایجاب می کند که پزشکان همه اینها را به اطلاع مراجعه کننده برسانند.

    آیت الله العظمی نوری همدانی:

در فرض سوال لازم است صادقانه مطالب را به مراجعه کننده بگویند و منشور حقوق بیمار لازم است که مورد توجه قرار بگیرد.

    آیت الله العظمی علوی گرگانی:

هرگونه عملی که موجب نقص عضو دائم و عقیم شدن دائم زن گردد حرام و مجری این عمل مرتکب حرام شده و ضمانت آور هم می باشد.

------------------------------------------

                   

سؤال 6- اقدام به جراحی دائمی در جلوگیری از بارداری اعم از وازکتومی و توبکتومی در صورتی که برخلاف قوانین کشور ولو با رضایت بیمار و سایر شرایط حاکم بر آن گیرد، توسط پزشک معالج چه حکمی دارد؟

 

    آیت الله العظمی مکارم شیرازی:این کار جایز نیست.

    آیت الله العظمی نوری همدانی: رعایت قوانین اسلامی کشور لازم است و تخلف از آن از هرکس باشد جایز نیست.

    آیت الله العظمی علوی گرگانی:جراحی دائمی حرام است و رضایت بیمار دلیل بر ارتکاب این عمل نمی شود و پزشک مرتکب فعل حرام شده و ضامن هم می باشند.

---------------------------

                  

سؤال 7- تک فرزندها به سبب تنهایی و عدم توانمندی‌هایی که بعضاً در محیط اطراف خود می‌بینند، پدر و مادر را به نوعی تحت فشار قرار می‌دهند که از تنهایی به درآیند. در صورتی که پدر و مادر بدون هیچ مانعی، رغبتی به فرزندآوری نکند و در آینده به علت همین مسئله،‌ اشکالاتی متوجه آموزش و تربیت و عواطف فرزند می‌شود، آیا گناهی متوجه والدین است؟

 خواهشمند است نظر شفاف خود را در این زمینه اعلام دارید.

 

    آیت الله العظمی مکارم شیرازی

:به یقیین تک فرزندی مشکلات زیادی برای آن فرزندان دارد و هرگاه این مشکلات جدی باشد، لازم است پدر و مادرها تجدید نظر کنند.

    آیت الله العظمی نوری همدانی:

در فرض سوال از جوابهای قبل این مطلب معلوم شد.

    آیت الله العظمی علوی گرگانی:

اینگونه تفکرات یعنی تفکرات تک فرزندی یک نوع بد بینی به خداوند متعال است که چه بسا از مصادیق حرام باشد.

----------------------------------

                        

سؤال 8- امروزه معلوم شده که خوردن قرص و استفاده از برخی آمپول‌ها و هورمون‌ها به منظور پیشگیری از حاملگی دارای عوارض و معایبی است، به ویژه آنکه این اقلام طولانی مدت استفاده شوند، مبادرت به این روش‌ها، چه حکمی دارد؟

 

    آیت الله العظمی مکارم شیرازی: در صورتی که به تصدیق اطبای متعهد و آگاه ضرر مهمی داشته باشد، استفاده از آن جایز نیست.

    آیت الله العظمی نوری همدانی: در فرض سوال مبادرت به روش هایی که مرقوم داشته اید در شرایط فعلی جایز نیست.

    آیت الله العظمی علوی گرگانی: در صورتیکه ضرر و زیان آنها قطعی است استفاده از آن بصورت طولانی جایز نیست.

 

 

سؤالات 9- در صورتی که متخصصان زنان و زایمان  به منظور رفع حالت‌های اورژانسی از خود و دریافت وجه اضافی، بدون دلیل پزشکی بیماران، را وادار سازند که در زایمان خود از یک عمل کم عارضه (زایمان طبیعی) به یک عمل عارضه‌دار (جراحی سزارین) راضی شوند، این اقدام آنها چه حکمی دارد؟

 

    آیت الله العظمی مکارم شیرازی: قبلا جواب داده شد.

    آیت الله العظمی نوری همدانی: در فرض سوال جایز نیست مگر آنکه ضرورتی در بین باشد.

    آیت الله العظمی علوی گرگانی: این کار حرام و موجب ضمانت است و باعث وجوب دیه بر عهده پزشک هم خواهد بود.

 

-----------------------------
             

 سؤال 10- نظر کلی شما راجع به سیاست‌های کاهش جمعیت در کشور در شرایط کنونی چیست؟

همچنین در صورتی که مسامحه در این خصوص، در آینده کشور را با خطرات جدی اقتصادی، فرهنگی و دفاعی روبرو نماید، مقصر چه کسانی هستند؟

در ضمن در وضعیت فعلی که مسئولین خطر جدی کاهش رشد جمعیت کشور در 3-2 دهه‌ی آینده را طرح کرده‌اند، بی‌توجهی به حل این مسئله به ویژه از سوی برخی دستگاه‌های دولتی و صاحب‌نظران دخیل در مسئله چه حکمی دارد؟

 

    آیت الله العظمی مکارم شیرازی:

با توجه به اینکه خطرات کاهش جمعیت روشن شده، باید این مسئله جدی گرفته شود و به هر نحو ممکن از آن جلوگیری نمایند و ما نظرات خود را مشروحا گفته ایم.

    آیت الله العظمی نوری همدانی:

بی توجهی به موضوعی که مرقوم داشته اید باید بعنوان یک منکر در اجتماع اسلامی مورد نهی و منع قرار بگیرد تا همگان وظیفه اسلامی خود را انجام بدهند.

    آیت الله العظمی علوی گرگانی:

به نظر می رسد که در این مقطع از زمان که کشور در خطر پیر شدن جمعیت پیش می رود بر تمامی آحاد مردم مسلمان، بخصوص زوجین جوان و قابل ازدیاد نسل لازم است که در این امر مهم اقدام لازم را بکار برند و بر مسئولین بالخصوص نمایندگان مجلس و وزارت بهداشت لازم است که تمام راههای قانونی را که باعث می­شود جمعیت کشور زیاد شود فراهم نمایند و قوانین سابق را ملغی نمایند و بر کادر پزشکی و سلامت و بیمارستانی لازم است که نسبت به عملکرد سابق خود تجدید نظر نمایند و مردم را نسبت به ازدیاد نسل تشویق نمایند

 ---------------------------------------------

تصاویر 3 مرجع معظم تقلید:

 

اسلام کوئست